何为文学？

伊人无语

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何为文学？

当孔子面对寒冬的苍松发出"岁寒而后知松柏之后凋也"的感叹时，这深深的喟叹里那深深的意味就是十足的文学。当王安石刻意地写下"春风又绿江南岸"时，为那一个"绿"字所含蓄的春满江南，满眼风光，无限欣然就是文学。当周濂溪借荷花拐弯抹角传达他对那种"出污泥而不染"的高尚人格的赞美时便有了十足的文学韵味。当曹雪芹用贾府的兴衰、宝黛的爱情来传达他满腹的人生感慨，无限的人间冷暖，一腔的世事苍凉感触时，他便将一已的意绪和心思翻译成了文学。

文学就是赋--铺陈、描绘、渲染、叙述，一切叙事文学皆源出此法，如汉赋，如四大古典名著。文学就是比和兴--即比喻和象征，一切的抒情文学皆源于此，如宋词。

文学就是细节，文学的生动来自于细腻的刻划，生动的描写。一切优秀的叙事文学和抒情文学都是由生动的细节结构而成的。文学传神主要靠的是细节传神。一部《红楼梦》可以说是一部无情节而全由细节构成的长篇巨著。《红楼梦》的所有人物可以说都是由细节撑起来的。人类生活原本是由豆饤琐屑的细节连串起来的长河。文学又是它的反映，因此，文学怎能缺少和忽略了细节。
文学就是夸张与想象，一切的文学皆离不开此。夸张造成变形，而文学就是变形。艺术不是别的，一切艺术都只不过是对生活进行了变形化的处理而已。文学就是以它对读者而言再熟稔不过的东西变形，从而造成他们一种心理上的远距离感，陌生感；并从而引发他们的好奇与新鲜。想象成其浪漫，成其奇特，成其绚美多姿。文学本是一种以奇巧奇特来吸引人迷惑人的游戏。浪漫也是文学的本质特征。夸张变形，浪漫想象的典范如李白之《蜀道难》。

文学思维就是批判思维、逆向思维、怪奇思维，这些思维造成了文学的新奇。而新奇正是文学的本质特征，也是文学的终极目的。如杜牧与李清照同题咏项羽的诗，一肯定一否定相反相成，相映成趣，各得其妙。

文学就是省略，只有省略才能造成含蓄，只有省略才能造成空灵。而含蓄空灵就是以少胜多。秦观的《鹊桥仙》（纤云弄巧）所传达出来的感情、意绪，岂止是一部长篇所能承载得下的？

文学就是将抽象变为具象，就是把抽象的不可捉摸的情绪、意绪、思绪化而为具体可感，可以触摸的有质感的形象。如贺知章把他对生命之爱对春天的礼赞，对美的追求与渴慕化而而为《咏柳》时文学就这样自然而然地产生了。

文学就是禅、就是禅悟。前人已经充分地看到了这一点。禅是一种颖悟，文学亦是一种颖悟。文学又是谜，它的所谓形象、所谓意境、所谓意象就是谜面，而它实际上所要传达的思想和情感即是它的谜底。前者如王维的《辋川集》中所传达出来的意味，如六祖慧能那首著名的偈子："菩提本无树，明镜亦非台，由来无一物，何处染尘埃？"这到底是禅语还是诗语谁又能分得清？后者如谜语《篙》："在娘家青枝绿叶，在婆家面黄肌瘦，不提起也罢了，一提起泪眼汪汪。"谁能说这不是最好的文学？

文学虽说即是人学，但是，文学永远不等于现实人生。人们决不能按照文学所写的照搬照套，按文学所写的样子去生活；把文学当成生活的教科书去照搬照套。如果是那样那你就成了傻瓜了。很多人不理解这一点如此照搬照抄后便大呼上当，便道文学欺人，是哄骗小孩子玩的。其实他们也不好好想一想，哪一个真正的文学家，有成就的作家人生在世时不是穷愁潦倒，骞厄终生的？文学倡个性，文学家好狂狷，自然与现实与社会格格不入，也就自然要碰壁，自然要为人类担负起所有的苦闷和全部的忧愁了。文学其实只能算作是人类的一种精神酒精，让人在幻想里得到满足，得到陶醉，也得到纯洁与提升。

文学就是绚美华丽的语言，语言不仅是文学的载体，也是文学的终极目的。文学的目的之一就是要丰富民族的语汇，就是要使本民族的语汇变得绚丽多彩起来。如李商隐诗、曹雪芹小说，莎士比亚戏剧，普希金诗歌之于他们本民族的语汇的丰富、改造都是其功莫大焉。

文学讲究结构的精巧。如果说情感、语言、美，是文学的血肉，那么结构就的确是它的骨架。没有结构，文学作品就立不起来。因此古人教人作文非常地强调搭架子。作文有如建房，框架结构不好是不可能把房子建好的。结构就是安排，所谓匠心独具，就是指安排的巧妙。话该如何说？说话的先后秩序该如何安排？这些考虑都属于结构的范畴。文学又讲究出人意外，讲究跌宕起伏，讲究新颖奇特，这些都是属于结构的职责范围内的事情。例如：解缙著名的诙谐诗"这个婆娘不是人，疑是仙女下凡尘；儿孙个个都是贼，偷来蟠桃奉寿亲。"语言思想境界都一般，它之所以能引发人的浓烈兴趣就在于它那精巧而出人意外的结构。

就文学的精神来说，文学的精神就是生命的精神，文学的魅力就是生命的魅力，文学应是生命力的展示，文学应该讴歌生命礼赞生命。文学是苦闷的象征，生命的底蕴是悲剧和苦闷，因此文学的生命也是悲剧和苦闷。文学用它所展示的巨大痛苦来冲淡和安慰苦难的人生。文学是孤独的事业，文学家必须是用孤独和苦难喂养出来的动物，文学用它所渲泄的巨大孤独寂寞来冲淡人生的寂寞孤独。

文学的精神就是自由的精神和精神的自由，文学的终极指向是心灵与精神的自由。文学用它的批判思维、逆向思维、浪漫想象来实现它的精神与心灵的双重解放和自由。对于人来说应是不自由毋宁死，对于文学来说更加是如此。文学是人类高举的自由的旗帜。文学用它想象的自由来填充人类心灵对于自由的渴望。

文学是人类的精神家园，文学是人类的精神所依，文学是人类情感的倚托。人类不能失却精神，人类也不能没有精神家园，人类更不能没有了情感的安慰。而这些只有文学能肩负得起，承受得了。不管是庄子笔下的"旧国旧乡，望之怅然"也好，还是陶渊明所描绘的桃花园之令人神往也好，抑或是西方《圣经》所想象的"伊甸园"的令人无限缱绻也好，都可视作文学对人类心灵所奉献的安慰剂。

文学亦尚理、重理，因此文学又是人类智力的体操。文学以它的深刻思想，以它的巧妙构思，以它出人意外又别出心栽的想象引导着，发展着，深化着人类的思想。象苏轼的《题西林壁》，朱熹的《观书有感》皆是最好的范例。

文学讲究童心，讲究真性情，因此文学家都是一群永远长不大的孩子。文学家必须象天真的孩子一样永葆对生活的敏锐和新鲜感。永远对生活充满热爱，关注之情。文学讲忠诚讲真情，这些东西都只能由作家的赤子之心而产生，来传达。

文学的使命是给人间创造美，以美来塑造人类灵魂，滋润人类心灵。美亦是文学的终极目的。我们无法想象文学如果不美，那结果是文学该向何处去？文学的立足点又在哪里？如果说宗教传达的是善、科学传达的是真、那么文学的立脚点和它所传达的必然是美了。文学之美美在语言、美在形象、美在情感、美在丰富的想象力。

文学女神永远引导着人类精神朝前走。文学是夸父追赶的那轮太阳。从这一点而言，文学与哲学、与宗教是殊途同归。文学还肩负着拯救人类情感的使命，在这物欲横流的时代里，只有文学能净化人的精神纯洁人的情感，使人类的心灵不致于化而为一颗颗死核桃，变得那般冷漠残酷而无情。文学使人心充满美，充满温馨，也使人间洋溢光明与温暖。文学永远是人类心灵的太阳。

文学通过营造氛围，塑造形象，描绘意境，来展示思想和抒发感情。并用这些来达到它所想要达到的一切目的。文学的手段其实不过如此，真正将它参透了不过就是那么一回事。当然营造氛围、塑造形象、描绘意境，又还各自有各自具体的方法与手段。

文学就是让人诗意地栖居在这片大地上。

废烟

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文学让我们经历没有机会的经历 ，让我们感受不曾拥有的感受

saber

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文学使人多愁善感！

明月奴

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杂七杂八的生活构成了精致的文字

有女同车

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你能做大师!果真才学了得

小刚

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真有才[s:19] 好羡慕呀![s:26]

幽兰若梦

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文学就是文字的学问
不同的学问,写出不同的文学
不同的文字成就不同的学问

coricks

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文学?
  我只知道流氓才可以搞文学
搞文学的都是流氓