跨越百年的思考

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跨越百年的思考

周国平曾说：历史是民族的记忆。民族和人一样，只记住自己愿意记住的事情。



                                      ——题记



圆明园，那座位于北京西郊举世闻名的清代皇家园林，早已随着属于她的战火与硝烟一并遁形在历史的密林里，渺无踪迹。现而今，我们这些不断幻想着庐山真面目的人，也只能从黑与白的文字记录中来勾勒出她那绚丽而又神秘的身影。






法国大作家维克多·雨果在《给布特勒的信》中描绘到：请您想象有一座语言无法形容的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅，朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这坐名园。





在西方人的眼里，清代的中国是野蛮、专制和落后的。于是，英吉利与法兰西两位风度翩翩的绅士，便不远万里地驾临这蛮荒之地用血与火来告诉中国，告诉世界他们所信奉的文明、平等与博爱究竟是何副模样。


  英国《泰晤士报》报道英法联军洗劫圆明园时的情况：据估计，被劫掠和破坏的财产，总值超过六百万英镑。在场的每个军人都掠夺很多。在进入皇宫的宫殿后，谁也不知道该拿什么东西。为了拿金子而把银子丢了，为了拿镶有珠玉的时计和宝石，又把金子丢了，无价的瓷器和珐琅器，因为太大不能搬运而被打碎。






原来，标榜自己代表文明的人绝不文明，而声称捍卫真理的人所捍卫的也绝不是真理！





风雨百年，中国涅槃重生，圆明园也随之褪去了皇家园林的华丽外衣。时常有人不期而至，打破了这被历史凝固住的时空，她便会从睡梦中醒来，娓娓地讲诉那段尚未远去的历史。





然而，有一件事却久久无法让我释怀。





不知从何时起，身为一个中国人进入圆明园要买门票了。难道说我们这个发展中国家真的穷到不择手段的地步，要拿老祖宗的耻辱来为蓬勃发展的经济建设添砖加瓦？没错，修葺和维护像圆明园这么庞大的公园，每年确实要花费不少人力和金钱，但，又有谁看到了安放着***主席遗体，气势恢弘的毛主席纪念堂在向熙熙攘攘的游客们索要门票呢？还好，我们还未让毛主席他老人家在撒手人寰后还要为他生前所不齿，所打倒的市场经济贡献一份绵薄之力，他老人家若地下有知的话也终可以庆幸了。


  这仅仅是经济浪潮所催生出来的结果？






我很想就这么认为，但这发生的一切冥冥之中似乎又隐藏着某种宿命般的必然。中国人很要面子，对一些丧权辱国不堪回首的历史，既然都难以回头看了，那就根本或很少再提及，而对于扬名露脸的事迹却不吝笔墨地大书特书。于是，你便会看到，纪念抗日战争胜利的庆祝活动你方唱罢我登场，热闹非凡，而七七事变只有在好容易赶上了个双休日，才会有几个“好事者”跑出来种上几棵前途未卜的小树匆匆了之。打开电视机，充斥着的是无数改编自抗日影片的电视剧，费尽周折地找到一部以清朝为背景的片子，碰见的却不是私访的康熙，就是戏说的乾隆，仿佛自清代乾隆以后，民国九一八事件以前的百余年历史早已淹没在中国人那卷着五千年巨浪的脑海里，难见天日了。抗日英雄的英武形象得到了无限的放大，走狗汉奸也千夫所指，惶惶不可终日，这本无可厚非。可是，时至今日有哪一部文艺作品真正责任般，使命般的思索过，为什么我们非得等到科技文明堕落到世界的最底端才幡然醒悟，才手忙脚乱地自救？为什么横行张狂的汉奸部队自始至终都不少于惨无人道的侵华日军？为什么不在咬牙切齿地痛斥日本人残忍与卑鄙的同时平心静气地反省一下自己的民族精神与民族历史？“鲁难始于萧墙之内”这句语文课本上学来的古训，怕是只有在考试的卷子上才能让它一展身手了。更可怜的是，我们那几世几代听话的好学生竟也在不知不觉间沦为了类似牛马之人，只懂得搬运书本!





一些无耻的日本人在窜改历史，一些无知的中国人在选择历史，选择自己愿意记住的事并称之为历史。





我们不得不承认，现在施行在中国的爱国主义教育和笼罩在中国的爱国主义氛围并不十分的完备与适合，这直接或间接地造成了一些民族狭隘心理的形成，太多的年轻人把本应该审视全球的目光只聚焦于一衣带水的岛国日本，更有些人一厢情愿地认为只要将其从地球的版图上抹去，中国便可享万世太平，高枕无忧的让那五千年灿烂文明继续传承下去。





然而，你，作为爱国主义者知道这段历史吗？





在1603，1639，1662和1762年，统治于菲律宾的西班牙殖民者对菲属华侨进行了四次大屠杀，遇害同胞逾十万人……《世界通史》上的记载如是：西班牙强盗对于华侨的屠杀，并不限于起义的华侨，而是不分青红皂白地对全体华侨进行种族灭绝地大屠杀；也不是在战场上两军对阵中的屠杀，而是有计划，有步骤地精心部署，深入到起义地区千里之外的荒僻农村，穷追到深山密林，对手无寸铁的和平居民的大屠杀，其中包括老人，妇女和儿童。有大批华侨是在睡梦中丧生的。有不少刽子手以斩首肢解为乐，这样的屠杀动辄数以万计。可以说西班牙殖民主义强盗把他们的阶级本性发展到兽性高峰了。





如此看来，西班牙殖民者手段的卑劣与残忍丝毫不逊于1937年松井石根率领的侵华日军在中国南京所犯下的累累罪行。但，如今的中国大众似乎一提起屠杀，便油然地在大脑里呈现出丧心病狂的日本鬼子挥刀砍去中国百姓头颅的画面。是因为西班牙殖民者对菲属华侨的大屠杀太久远而忘却了？还是历史教科书对其的忽略与轻视？抑或是中国人民所谓的大度与善良已经原谅了他们的罪行？当我们手持抵制日货的大旗，慷慨激愤地走在通往日本驻华使馆的道路上时，心中是否会记起两百年前命丧异乡的万余同胞？当焚烧的日本国旗，掷向日本驻华使馆的砖头瓦块，声嘶力竭的声声痛骂成为“抗日英雄”引以为豪的所谓爱国壮举时，我们，作为一名血管里奔涌着五千年来全部的爱与恨，荣与辱，辉煌与颓败的炎黄子孙，是否还会清醒的望见那乌苏里江以西，黑龙江以北沦丧于沙皇俄国之手，一百五十多万平方公里的大好山河？当崇敬于抗日先烈的丰功伟绩，痛快于抗日影片中日本鬼子的彘突狼奔，淹没于铺天盖地的抵制日货宣传时，你，一个中国人，是否还会去亲手触摸那立于北京西郊，圆明园内，孤零零的几根石柱呢？看不到层出不穷的竞争对手，觉察不出时时潜在的危机祸福，任何一个强大的国家，任何一支优秀的民族，任何一种先进的文明都会安逸萎靡，最终难逃颓废甚至灭亡的噩运。





远去的历史的尘封，无法抚慰中华儿女心中隐隐的伤痛。狭隘的民族心理也不应成为这个五千年文明古国自强进步的羁绊。圆明园的大水法和远瀛观残迹，你就立在那里吧。也许，世世代代的中国人正等待着你去诉说那段不老的百年屈辱与尊严……