梁山上的技术人才~~

两天~~

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  这些技术好汉在梁山的地位并不高，除了戴宗和雷横排在天罡群体中，却不是因为自身技术，而是凭上山前和宋江的交情，其余都在四十五位以后，大致还不如小山寨的山大王和二三流朝廷降将。
梁山是一个缩小了的独立世界，现实社会具有的特征，都能在梁山上找到缩影。比如一百零八位好汉来自全国各地，上山前从事的职业也各不相同，贫富贵贱都有；现实社会有皇帝，水泊梁山有大哥；大宋朝有三省六部，梁山上有五虎八骠；社会上有三十六行行行出状元，梁山好汉中也有专业能手技术骨干，他们有着别人难以企及的某一方面专长甚至可说是绝活，为梁山的壮大发挥了重要作用。

除去梁山赖以安身立命的武艺和水性这两种特殊技能，具备专业特长的“技术型好汉”有：长跑健将神行太保戴宗，笔迹专家圣手书生萧让，火炮专家轰天雷凌振，数学家兼会计师神算子蒋敬，医学家神医安道全，兽医师紫髯伯皇甫端，篆刻家玉臂匠金大坚，音乐家铁笛仙马麟、铁叫子乐和，船舶工程师玉幡竿孟康，服装设计师兼针织刺绣专家通臂猿侯健，土木工程师九尾龟陶宗旺，屠宰师兼烹饪师操刀鬼曹正，冶金兼兵器制造专家金钱豹子汤隆，酿造师笑面虎朱富，还有插翅虎雷横，做都头前是打铁匠人，也算大半个锻造专家。一支啸聚山林的草寇队伍中居然有这么多专业人才，几乎涵盖了社会生活中的主要领域，无怪乎徽宗皇帝要视梁山为心腹大患而寝食难安了。

这支精干的技术人才队伍自然是梁山建设不可缺少的力量，现在叫尊重人才，古时叫礼贤下士，叫法不一，意思则差不多。然而说归说，这些技术好汉在梁山的地位并不高，除了戴宗和雷横排在天罡群体中，却不是因为自身技术，而是凭上山前和宋江的交情，其余都在四十五位以后，大致还不如小山寨的山大王和二三流朝廷降将。

无论哪个时代，兵器质量的好坏是影响战斗力的重要因素，是军事集团的生命，优秀的兵器专家肯定受到重视，美国人不是说过一个钱学森顶几个师么。在梁山好汉的时代，主要兵器是刀枪等冷兵器，一个善于打造刀枪的好匠人就是那时的兵器专家，其重要性自是不言而喻。金钱豹子汤隆就是一位冷兵器专家。

据汤隆自己介绍，汤家祖上几代都以打造军器为生，可说是兵器世家。汤隆父亲因为技术出众而被老种经略相公赏识，提拔做了延安知寨。种师道果然是一代名将，慧眼识人。汤隆继承了祖辈的手艺，却因为贪赌，没能混个一官半职，只得流落在江湖上。汤隆第一次出场是在李逵陪同公孙胜回梁山途中。有趣的是，李逵虽然粗鲁，却粗中有细，书中说“李逵看他（汤隆）屋时，都是铁砧、铁槌、火炉、钳凿家火。寻思道：‘这人必是个打铁匠人。山寨里正用得着。何不叫他也去入伙？’”（第54回）李逵的眼光几乎和老种相公如出一辙。

然而汤隆到得梁山，除了“李逵引过汤隆来，参见宋江、吴用并众头领等”（同前），没见几个梁山首脑对这位兵器专家有什么欢迎、礼待或敬贤等态度，似乎就是不冷不热，可有可无。到后来呼延灼摆起连环甲马，梁山束手无策的时候，汤隆出来献破敌计策，梁山这才注意到有这么一位对兵器颇有研究的兄弟。若不是汤隆自告奋勇献计，梁山恐怕已经忘了在高唐州时随李逵来入伙的金钱豹子汤隆。

在大破连环马之役中，汤隆可说居功第一。请徐宁这条路是汤隆指的，钩镰枪是汤隆督造的，使时迁盗甲赚徐宁又是汤隆出的计策。以此三功，吴用也望尘莫及。但击败呼延灼后，梁山“鸣金收军回山，各请功赏”（第57回），只说如何夺得马匹辎重，如何“亲解其缚，请上厅来，以礼陪话，相待筵宴”（同前）招降韩滔，却只字未提汤隆如何。直到三山聚义后，才“便叫汤隆做铁匠总管”（第58回），终于给了任务。以后一直没有汤隆的事迹，在英雄排座次上，总算又露了一次名字，汤隆排在第八十八，尚且在李忠周通这两个混饭吃求温饱的准好汉后面。汤隆在梁山的职务是“掌管监督打造一应军器铁甲一员”，是个技术型职务，也算是专业对口。比较着看一下汤隆在梁山的座次和职务，可以说工作是重要的，地位是卑微的，充其量就是一工匠头目。而工匠在传统社会中历来是低贱的职业。

梁山上另一个兵器专家是轰天雷凌振，他比汤隆更为先进，主攻热兵器的研发和制造，而且颇多创新，像“子母炮”“风火炮”都具有自主知识产权，可申请专利。宋朝那阵虽然以冷兵器为主，但随着火药的发明，原始的火炮逐步应用到战争中。那种火炮虽然很简陋，和现在没法比，可较之大刀长矛弓箭，火炮的威力强出数倍。所以有俗话说“神仙难躲一遛烟”，正是道出了火炮的可怕。在千把年前的环境下，作战一方要是有这么个火炮专家，可说是个取胜的活宝。

凌振身怀绝学，可绝归绝，除了呼延灼在攻打梁山时点名请凌振来助阵，好像没什么人对他的绝学当回事。凌振在朝廷时担任的职务是甲仗库副使，虽然不能把这个职务精确对应到同种类现代职务上，不过咬文嚼字一下，大致能知道点意思。甲是盔甲，属于防御型装备，还不能算是兵器，仗是车仗、仪仗，属于军需物资，存储这些东西的库房，差不多就是一个后勤仓库吧，凌振就管这个，还是个副职。可想而知，凌振这一手神仙难躲的“轰天雷”，不可能轰到大宋朝北方边境，不可能阻挡胡虏铁骑，只能终老库房。

上了梁山以后，凌振也没什么可表现的机会，顶多只在大破连环马、飞虎峪战索超闻达时助了一下威。可笑的是智取大名府时，“再调公孙胜先生，扮做云游道士，却教凌振扮做道童跟着，将带风火轰天等炮数百个，直去北京城内净处守待，只看号火起时施放”（第66回），总共只两人，还要掩饰身份，随身却能带“风火轰天等炮数百个”，这里的炮已经降级为小儿放的爆竹了，若是那种能打得“天崩地陷，山倒石裂”（55回呼延灼语）的大炮，一架便需车载马拉，哪能带数百个？这些爆竹级火炮的用法也只是“看号火起时施放”，就为图它响声大，报个信而已。这也是一种千里马拉磨吧。

凌振在座次中排五十二，比汤隆高不少。不过这点高也未必因凌振的火炮绝技，多半是拜他上梁山前朝廷命官的身份所赐，宋江对朝廷那边投降过来的弟兄一向都另眼看待。再看凌振的职务，“掌管专造一应大小号炮一员”，终于说明白了，梁山让凌振造的只是用来报信的“号炮”，不是具有杀伤力的、能攻城掠地的火炮。或许梁山上都是好汉，个个都硬气得很，觉得打仗就要真刀真枪真功夫地打，那才能服人，借助火炮这些奇术不算真本事，胜了也不光彩。于是，凌振这个本可叱咤疆场的轰天雷，成了专管通风报信的信号弹。

梁山虽是非法组织，却是正统社会的缩影，对待技术人员的态度，也来自正统社会的思想熏陶。中国的统治阶层、知识分子阶层对依靠手工技术生存的工匠向来就不屑一顾，视为贱役，轻视技术、轻视劳动有着悠久历史。庄子说“技进乎道”，技是操作技术，道是哲学思想。庄子说这话固然表示他对思想的推崇，但也可体会到他对技术的轻视。还有一个传说，谢安请王献之题写皇宫匾额，以今天的观念，如果有人被邀请题写人民大会堂或国务院的某处匾额，那是一件荣耀的事，即使是非常淡泊的人，也不会视为丢人的事。但是王献之并不这么想，他拒绝了谢安，理由是：我不是造房子的工匠，写这样的字有辱自己的名声。在王献之这样的贵族眼中，做一点和工匠相似的事都被认为是莫大的侮辱，可想而知，那些真正的工匠本人在贵族们眼中是什么地位。

尽管出身低微的工匠们创造出了并不比贵族文人们逊色的科技、艺术等各方面成果，但是得不到大多数把握着社会主流话语权的士大夫知识分子的承认，反而总是遭到贬斥。吴道子号称“画圣”，只是后世工匠送的尊号，因为吴道子是工匠出身——为宫殿、寺庙作建筑美化，画点壁画什么的，文人画家并不怎么拿吴道子当回事，职业成了艺术的致命伤。即使豁达如苏东坡，也说“吴生虽妙绝，犹以画工论”，“画工”这个本是中性的名词却带上了浓厚的贬义。而西方蛮夷之族带着威力惊人的火枪火炮来晋见天朝皇帝时，我们温文尔雅的士大夫们还嘲笑为“奇技淫巧”。

出身高贵的人不屑去学技术，因为学技术不但得不到实利，反而有辱高贵的身份。学技术的人通常是社会底层百姓，只为糊口谋生，即使技术再好，仍然逃不脱低人一等的命运。搞技术的和政治绝缘，和地位绝缘，政治需要权术掌控，地位需要利益平衡，搞技术的却只会埋头做事，一生寒微也是情理中事了。

前一阵在网上看到一篇文章，说一个人三十岁以前靠技术吃饭，三十岁以后就要靠人际关系吃饭。又有一位网友笑言，程序员是青春饭这个说法其实不对，只是因为程序员干了几年后，做得差的淘汰了，做的好的都去谈业务拉项目，那比编程来钱快得多，所以程序员都是年轻人。其实在微软，有不少五六十岁的程序员，技术精湛，虽然没有头衔，却比一般的部门经理、主管人员更受到别人的尊敬，拿的薪酬也更多。为什么？因为人家重视技术。

“礼贤下士”说了千年，“尊重人才”方兴未艾，这个贤这个人才，并不仅仅是王谢子弟和王霸之道。